核心提示

●北疆文化是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下、在革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的澆灌下形成的一種特色鮮明的地域文化

●弘揚(yáng)北疆文化、打造北疆文化品牌，要樹立和突出蘊(yùn)含其中的各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象，使之成為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)性資源，在堅(jiān)定文化自信的同時(shí)不斷增強(qiáng)各族群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同

北疆文化是中華文化的茂盛枝葉

文化的孕育、形成、發(fā)展和傳承受到諸多因素的影響，將不同要素進(jìn)行不同組合就會(huì)形成不同的文化類型。北疆文化是中華文化的重要組成部分，是在中華文化主干上生長(zhǎng)出來(lái)的茂盛枝葉。枝葉同樣含有很多葉脈，即次級(jí)文化類型。這些次級(jí)文化類型彼此融會(huì)貫通，在新時(shí)代建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的指引下共同凝聚成北疆文化。就地理環(huán)境而言，內(nèi)蒙古地區(qū)橫跨“三北”，東西直線距離2400公里、南北最大跨度1700公里，區(qū)域內(nèi)不僅有廣袤的草原，還有森林、荒漠、沙漠和眾多的河流湖泊，這些不同的自然地理環(huán)境孕育了不同的文化。

按文化屬性分類，可以將北疆文化的構(gòu)成要素劃分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。在物質(zhì)文化方面，由于地理環(huán)境迥異，在內(nèi)蒙古高原生活的各族人民創(chuàng)造出來(lái)的適應(yīng)生存發(fā)展需要的物質(zhì)產(chǎn)品及其所形成、表現(xiàn)出的文化也不盡相同，如內(nèi)蒙古地區(qū)別具一格的服飾文化、飲食文化、建筑文化，還有日常生活用品所體現(xiàn)的文化形式等，充分反映了內(nèi)蒙古地區(qū)各族人民的生活百態(tài)。這些豐富多彩的物質(zhì)文化是各民族交往交流交融歷史事實(shí)的推動(dòng)者和見(jiàn)證者。

在制度文化方面，歷史上在內(nèi)蒙古地區(qū)生活過(guò)的多個(gè)民族形成了各種成文的行為規(guī)范、法律條文或不成文的風(fēng)俗習(xí)慣、行為模式等。內(nèi)蒙古是我們黨最早建立黨組織的民族地區(qū)，也是黨中央直接領(lǐng)導(dǎo)下建立的第一個(gè)省級(jí)民族自治區(qū)。新中國(guó)成立后，內(nèi)蒙古各族人民團(tuán)結(jié)一心，把內(nèi)蒙古自治區(qū)建設(shè)成為“模范自治區(qū)”。

在精神文化方面，生活在內(nèi)蒙古地區(qū)的人們創(chuàng)造、傳承了多種多樣、各具特色的精神文化，包括語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)、宗教、風(fēng)俗、節(jié)日等各個(gè)領(lǐng)域，涵蓋了內(nèi)蒙古地區(qū)各族人民的思維方式、價(jià)值理念、社會(huì)心理、倫理道德、審美追求等多個(gè)方面。比如廣受歡迎的蒙古族舞蹈、草原歌曲、呼麥、長(zhǎng)調(diào)、馬頭琴等，還有民族文化融合的產(chǎn)物二人臺(tái)、漫翰調(diào)和草原相聲“笑嗑”等，以及被譽(yù)為“全國(guó)文藝戰(zhàn)線的一面旗幟”的烏蘭牧騎等，都是具有濃郁北疆韻味、體現(xiàn)民族特點(diǎn)的文化類型。

北疆文化是各種優(yōu)秀文化的系統(tǒng)集成

北疆文化由多類型次級(jí)文化以及這些次級(jí)文化相互勾連形成的各類復(fù)雜子文化系統(tǒng)構(gòu)成，是內(nèi)蒙古大地上各種優(yōu)秀文化的系統(tǒng)集成。這些多種多樣、豐富多彩、各具特點(diǎn)的次級(jí)文化和子文化系統(tǒng)，按照自身內(nèi)在的邏輯架構(gòu)和新時(shí)代的發(fā)展要求，凝聚成為北疆文化，在新時(shí)代煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。深入探究北疆文化體系的一致性和創(chuàng)新性，是打造北疆文化品牌的基礎(chǔ)。

維護(hù)中華文化主體性的一致性。任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。文化主體性是文化認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。北疆文化含有的次級(jí)文化在形成中華民族多元一體格局和中華文明多元一體格局的過(guò)程中發(fā)揮了重要的推動(dòng)作用，在增強(qiáng)民族凝聚力的同時(shí)，也使內(nèi)蒙古各族群眾對(duì)中華民族的認(rèn)同不斷增強(qiáng)，為中華民族形成具有深厚文化思想底蘊(yùn)的命運(yùn)共同體作出了積極貢獻(xiàn)。歷史上，繁衍生息在內(nèi)蒙古地區(qū)的眾多民族及其建立的地方性或全國(guó)性政權(quán)，都秉持著對(duì)“大一統(tǒng)”的政治追求，這是推動(dòng)多民族國(guó)家形成與發(fā)展的重要促進(jìn)力量。如匈奴先是統(tǒng)一草原，后在漢宣帝時(shí)期成為西漢王朝的“藩屬”；拓跋鮮卑建立的北魏政權(quán)和契丹、女真建立的遼、金政權(quán)先后統(tǒng)一中國(guó)北方，并名列“正史”；蒙古族建立的元朝實(shí)現(xiàn)了中華大地的“大一統(tǒng)”；清朝實(shí)現(xiàn)了多民族國(guó)家從傳統(tǒng)王朝國(guó)家到近代主權(quán)國(guó)家的轉(zhuǎn)變。1947年，內(nèi)蒙古自治區(qū)成立，為新中國(guó)民族區(qū)域自治制度奠定了良好基礎(chǔ)，積累了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。內(nèi)蒙古自治區(qū)成立70多年來(lái)，邊疆安寧、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展迅速、各族群眾安居樂(lè)業(yè)，不僅為探索形成中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路提供了豐富的理論總結(jié)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且在鑄牢中華民族共同體意識(shí)、維護(hù)中華民族最高利益等方面樹立了榜樣和模范。這一過(guò)程是維護(hù)中華文化主體性的過(guò)程，是形成、深化和鞏固文化自信的過(guò)程。

主動(dòng)汲取時(shí)代精華的創(chuàng)新特質(zhì)。中華文明具有突出的創(chuàng)新性，作為共同組成中華民族燦爛文化的各民族文化同樣也具有創(chuàng)新特質(zhì)。北疆文化之所以能夠成為具有豐厚歷史底蘊(yùn)、傳承至今仍極具活力的地域文化形態(tài)，原因不僅在于北疆文化自身具有鮮明的創(chuàng)新性，也在于其能夠始終與時(shí)代發(fā)展同步，積極主動(dòng)汲取時(shí)代精華而不斷創(chuàng)新發(fā)展。北疆文化內(nèi)部的次級(jí)文化在中華文化持續(xù)發(fā)展的歷史進(jìn)程中孕育、繁榮并傳承至今。歷代中原王朝和地方政權(quán)對(duì)北疆地區(qū)的治理保障了北疆地區(qū)文化傳統(tǒng)的延續(xù)和發(fā)展。契丹、女真建立的遼金政權(quán)“學(xué)唐比宋”，延續(xù)了中原王朝的治理模式，實(shí)行兼容并包的治理政策。秦、漢、隋、唐、元、明、清等歷代大一統(tǒng)王朝，更加深化了北疆文化的延續(xù)性、傳承性，使生活在北疆地區(qū)的各族民眾長(zhǎng)期和睦相處、相互濡染，呈現(xiàn)出文化多元、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的繁榮局面，從而豐富了國(guó)家治理模式，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，在革命、建設(shè)和改革時(shí)期，內(nèi)蒙古各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下艱苦奮斗，積淀了豐富深厚的革命文化、紅色文化，在傳承弘揚(yáng)內(nèi)蒙古地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，豐富發(fā)展了內(nèi)蒙古地區(qū)的文化類型，使內(nèi)蒙古區(qū)域文化中飽含的歷史因子適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展需要，激發(fā)出蓬勃的生機(jī)和活力，使得北疆文化內(nèi)涵愈加豐富、特色愈加鮮明。

紅色文化為北疆文化注入了價(jià)值內(nèi)核。紅色是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)最鮮亮的底色。在中國(guó)共產(chǎn)黨百年偉大奮斗歷程中形成的紅色文化，早已融合到中華文化的根脈之中，成為中華民族的精神紐帶。內(nèi)蒙古地區(qū)各族群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)而進(jìn)行英勇奮斗的革命歷程中，凝聚形成了偉大革命精神，賦予了北疆文化鮮明的紅色底色。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，在黨的民族政策的強(qiáng)大感召下，開始覺(jué)醒的內(nèi)蒙古青年就追隨李大釗等早期共產(chǎn)黨人的腳步，將自發(fā)的反抗民族壓迫運(yùn)動(dòng)匯入到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民族獨(dú)立、民族解放事業(yè)的歷史洪流之中，這為北疆文化注入了新的生命力和強(qiáng)大的紅色基因。內(nèi)蒙古地區(qū)是中國(guó)共產(chǎn)黨最早建立黨組織的民族地區(qū)，內(nèi)蒙古自治區(qū)是在中共中央直接領(lǐng)導(dǎo)下建立的，內(nèi)蒙古是在黨中央的支持下發(fā)展起來(lái)的，內(nèi)蒙古工作中出現(xiàn)的重大偏差都是黨中央幫助糾正的，內(nèi)蒙古新時(shí)代的發(fā)展成就是在習(xí)近平總書記親切關(guān)懷和指引下取得的，內(nèi)蒙古作為模范自治區(qū)模范就模范在聽(tīng)黨的話上。在這一偉大實(shí)踐中，內(nèi)蒙古地區(qū)積淀了豐富的紅色資源和紅色文化。這些紅色資源和紅色文化是實(shí)現(xiàn)內(nèi)蒙古地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的基礎(chǔ)，是講好內(nèi)蒙古故事、樹立內(nèi)蒙古形象的重要文化資源，為構(gòu)建北疆文化提供了系統(tǒng)的文化架構(gòu)和明確的價(jià)值追求，并鑄就了北疆文化的時(shí)代內(nèi)涵、精神標(biāo)識(shí)和強(qiáng)大張力。

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的價(jià)值追求。習(xí)近平總書記指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”，指明了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的價(jià)值導(dǎo)向。這需要解決三個(gè)方面的問(wèn)題：一是如何實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與馬克思主義相結(jié)合，推動(dòng)形成符合中國(guó)式現(xiàn)代化要求的中國(guó)特色現(xiàn)代文明；二是如何學(xué)習(xí)、借鑒人類社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果，使中華民族現(xiàn)代文明在具有現(xiàn)代文明共性特征的同時(shí)不失中國(guó)特色，更好地用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐、用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論；三是在前兩者的基礎(chǔ)上，如何守正創(chuàng)新、識(shí)變應(yīng)變求變，堅(jiān)守好馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。為了解決這些問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了“兩個(gè)結(jié)合”的方法原則，旨在把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明方向，這同樣是弘揚(yáng)北疆文化、打造北疆文化品牌的方向和思路。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是各民族共同創(chuàng)造的，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明仍需要各民族共同參與。在新時(shí)代新征程中，通過(guò)努力踐行“第二個(gè)結(jié)合”，繼續(xù)為推動(dòng)馬克思主義理論創(chuàng)新貢獻(xiàn)內(nèi)蒙古力量，這既是繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈的現(xiàn)實(shí)需要，也是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)在需求。

立足文化認(rèn)同打造北疆文化品牌

弘揚(yáng)北疆文化、打造北疆文化品牌，要運(yùn)用系統(tǒng)思維分層分類推進(jìn)，在全面系統(tǒng)研究北疆文化構(gòu)成要素的基礎(chǔ)上，通過(guò)持之以恒地深入研究，使北疆文化的優(yōu)秀品格、豐富內(nèi)涵、價(jià)值追求等凸顯出來(lái)，樹立和突出蘊(yùn)含其中的各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象，使之成為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的文化資源，在堅(jiān)定文化自信的同時(shí)不斷增強(qiáng)各族群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同。

打造北疆文化品牌，要緊密結(jié)合鑄牢中華民族共同體意識(shí)的工作主線。從國(guó)家大政方針?lè)矫娑裕幕ㄔO(shè)是“五位一體”總體布局中的一環(huán)，是各級(jí)黨委政府必須抓好的重點(diǎn)工作。一方面，要結(jié)合內(nèi)蒙古豐富的歷史文化資源推進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)的深度融合，在推出特色鮮明的文化和旅游活動(dòng)的過(guò)程中推動(dòng)北疆文化走出內(nèi)蒙古、走向全國(guó)、走向世界，讓更多人認(rèn)知、理解、推廣北疆文化，使其成為內(nèi)蒙古的一張亮麗名片，這也符合賦予所有改革發(fā)展以“三個(gè)意義”的實(shí)踐要求。另一方面，要充分發(fā)揮北疆文化建設(shè)在鑄牢中華民族共同體意識(shí)、構(gòu)筑中華民族共有精神家園、促進(jìn)各民族交往交流交融等方面的重要作用，充分發(fā)揮蒙古馬精神和“三北精神”的精神引領(lǐng)作用，引領(lǐng)全區(qū)各族群眾心往一處想、勁往一處使，為辦好兩件大事，實(shí)現(xiàn)闖新路、進(jìn)中游目標(biāo)匯聚磅礴力量。

從社會(huì)層面來(lái)說(shuō)，文化建設(shè)的目標(biāo)是構(gòu)建一個(gè)富有活力、包容多樣、傳承創(chuàng)新、引領(lǐng)風(fēng)尚的文化生態(tài)環(huán)境，使得一種文化的核心理念成為廣大人民群眾日用而不覺(jué)的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)北疆文化、打造北疆文化品牌，要著力將其核心價(jià)值轉(zhuǎn)化為廣大人民群眾日常的行為準(zhǔn)則，讓北疆文化中的正能量深刻影響人們的思想、言論、行動(dòng)，成為指引人們行為處事的理念。這對(duì)于進(jìn)一步把內(nèi)蒙古的正面形象立起來(lái)、進(jìn)一步促進(jìn)各民族交往交流交融、使“三個(gè)離不開”“四個(gè)共同”“四個(gè)與共”“五個(gè)認(rèn)同”“五觀”等理念深入人心，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)都具有十分重要的意義。

（作者系內(nèi)蒙古自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院黨委書記、研究員，內(nèi)蒙古自治區(qū)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）